墨之道

一粒米中藏世界，半边锅上煮乾坤  
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　　——多元解读当代著名画家张北云  % q: v, P' c: N2 w) G& h
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　在痛苦中分娩作品  
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　　作 者：看了您的作品，观察到其中掩饰着许多具象的东西，但您又通过色彩和笔墨含蓄地传达着某种潜意识的关系，请问您是如何创作这些作品的？  6 |! D2 i4 a' X7 n& G' o, z% d

6 ]1 y7 \2 j7 H5 G  X  y　　张北云：我的作品是从痛苦中分娩出来的。人生肯定有痛苦，痛苦孕育着生命。而生命总是向往美好，美好和快乐是要靠自己来把握的。每个人都希望自己能把握美好的东西，就必须要经历痛苦的分娩。这些喜怒哀乐的情绪融入到我的作品之中，折射着我对艺术的主张。  $ c/ l, x4 Y" F; i, P
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　　艺术为人民服务是个艰难的旅程，艺术家的经历来自于痛苦，我们通过痛苦的经历得到了幸福，得到了生命最真谛、最有意义的价值，这就是我们对美好的认识。同时，也是我们作品的价值。  4 V2 d7 D  j- H; Y" H8 f  L

& Z& u# g6 j- o! t9 B. [2 E% z: B　　绘画作品虽然表达的只是二维空间的关系，但却有着生命的存在。我们赋予作品生命力，并真爱着自己的作品，就像珍爱自己的孩子一样。如果我们注视着绘画作品会掉泪或者毛骨悚然，那是视觉的效果和作者的灵魂相契合而取得的效应。  ' W7 H4 [5 {! x2 n! S

# ^* G: U$ V% |3 D& e, ^0 Y3 u" B/ G3 h　　绘画通过安静的思索让我们产生联想，当绘画的语言和我们的情绪产生碰撞，我们就通过了解画面，从而了解到画家的内心世界。如果画家的内心世界是美好的，就会点亮我们内心世界的美好，美术的意义就是起到这方面的示范作用。  , F/ }( c. Z9 ]3 W" F
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　　有了经历才可谈论经验  9 X$ a$ X; {: M3 f! G1 |& f

5 r. v+ d+ S* S" e' |　　作 者：您写生的方式很特别，或是悉心观察菜籽破土的过程，或是坐在路边看着车轮飞驰而过，您从经历中挖掘了很多细节，这些经历也是一种经验的积累吧。  0 V2 {  ~$ s% s  |. \$ w% r

3 e8 F; }0 K  Y9 r& ?( }　　张北云：古语有训：苦尽甜来。我们在吸收古人经验的基础上要重新体验生活，必须亲自去体验生活中最熟悉的东西，才有真正的感受和意义，才能通过生活经历表现自己生活的态度，如果我们没有这样的一段人生旅程，我们是没有资格谈论经验的。  
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+ u6 ?( q9 r1 q8 H: _　　画家作画在不断地积累经验，可以说是在修行，修行好的画家，其绘画作品一定是最美好的东西，可以震撼所有的人，甚至可以通用。好的作品可以是世界通用的，因为它征服了人类。征服了人的兽性，人们都向往一种美好的生活，向往一种文明的生活，约束自己的生活，艺术中含有哲学的参悟。  . C, P6 C/ L7 ~9 H; U
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　　摆脱欲望的羁绊  
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" L. D, N/ @5 m* ?4 I4 D1 G1 I% m* j　　作 者：：如果一个人的内心不纯净是很难表达内心世界的美好，你在艺术上有今天的成就，应该冲破了很多樊篱，请问您是如何摆脱欲望的羁绊，到达艺术的彼岸？  ! x) c/ S  n0 d/ c1 p+ f% V( f
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　　张北云：人类在地球上生活，总是有很多烦恼，在琐碎中被欲望羁绊。例如，我们的文化现象不是太正规，艺术家太贫寒了，许多本来是很有资质的画家，为了生存，受到诱惑，没有坚持按自己的理想继续走下去，很是可惜。  4 n7 V# V, s! _/ r. {% j! M1 k

. _" r% Q" j4 l! H8 x　　我来北京时，需要生存，不得不出卖自己的作品，被迫满足一些投机分子的要求，要吃很多的亏，受很多的罪。有些人侵略着我们的灵魂，通过物质换来的东西被迫变成精神的产品，又被他们骗去，被掠夺。  
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　　我曾经在北京呆不下去了，一度想回兰州。但遇到了我人生转折期最重要的两个人。一位是画僧史国良，他对我说，“过来就好了。”这句话看似很简单，但里面蕴藏了很高级的大哲学思想；还有一位是挚友陈亚莲，在我最艰难的时候坚定不移地支持我和鼓励我。有着朋友们的支持，还有自己坚强的意志，我才走到了今天。人生在最艰难的时候一定要坚持下去，摆脱诱惑，才能除去业障，到达理想的彼岸。  
3 h% k& S- k5 O6 y艺术家的物质与精神  8 m4 E4 G% \% L" S: Q  X
　　作 者：您现在作画已经不再受他人的旨意，物质基础已经提前有了奠定，那您现在是如何看待艺术家的物质要求与精神世界的关系呢？  $ U2 c4 `2 o5 ^

- _8 |: Q- V( @3 y　　张北云：从物质到精神的过程，应该有一段时间来思索这个问题。艺术家也许要受过几次打击已有才有所体会。我们应该用物质来垫底，灵魂用来升华。如果只是阿Q精神，精神是升不上去的。物质的东西彻底得不到了，才寄托于精神，那是一种无奈的悲哀。  
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　　现在艺术家的条件好些了，感谢政府对艺术家的政策。艺术需要时代的土壤，我们需要把握时代的敏感度而投入到时代中去。通过市场经济的运作来摆脱贫寒。绘画需要物质上的基础，不能只靠精神层面的理想化。物质和精神两者一阴一阳，缺一不可，需要平衡。  
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　　作 者：那么您在艺术的精神方面是否也同样担当着哲学的信仰？  
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/ h* r9 Q7 @% m　　张北云：是的。人生无论信仰什么，有了信仰才是最高级的，这个人才是个真正的人，否则就是行尸走肉的普通动物，只不过是文明约束着他的一些行为而已。从古代开始拜太阳，拜月亮等等，人类的发展是靠不断地创造文明，不断地发展，我们现在是在做后五千年的文化，延续着文明的创造。  
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. M, K" M4 u5 e# C1 q0 t　　用国际视野俯瞰地域文化  
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　　作 者：虽然您的作品大多描绘地域文化，但您的视野却很宽广。这是源于“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下”的道理吧。    l% _! i$ D# V9 s# B
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　　张北云：是的。艺术在到达一个很高的位置高的时候，一定要坚持住。地域文化是我们大中华文化的一部分，但要站在一定高度去认识地域文化，才有可能更透彻地了解它。我们需要有足够的勇气和实力跳出来看待这一切。另外，艺术是需要交流的。在兰州只是地域文化的交流，而北京的包容量极大，她接纳了我们。在这个国际性的大都市里，大家都会看到我们的作品，这种艺术的交流是国际性的。  
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　　有方向地舍得  $ M0 ]) H" T# I( {% o2 I& R! v" ~( m

( E0 R  I8 p0 Y) r9 \　　作 者：您总说自己是个马大哈，经常忘了别人的名字，或是忘了自己的事情。但总是很仗义，忘不了为朋友帮忙。您还买了很多年轻画家的作品，帮他们变向解决温饱问题，以这种方式帮助他们，是一种特殊的意义吧。  
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7 v3 e5 v8 ]7 k0 D- [　　张北云：舍得，舍得。有舍才有得，这是普遍的规律。有人是施舍了，但却得不到，那是因为施舍的方向不对，对象不对。要看到这个人需要帮助我们才能帮助。如果仅仅施舍给有能力改变却不愿改变的人，比如说在地铁里身无残疾却在行乞的人，他将越发贪婪与懒惰。要施舍给愿意改变自己命运的人，值得帮助的人，比如说渴望上学的孩子们，渴望施展自己才华的青年们，我愿意帮助他们。  4 d7 ~* @$ O& {
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　　珍惜生命  
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　　作 者：您有一句名言“日子不多了”，请问这是什么寓意？  
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2 g2 G# F- v, r# S0 g- K　　张北云：我的挚友陈亚莲总是说,“不能再浪费生命了”。我们总是觉得心有于而力不足，就是说想的事情本来是可以达到的，但人又不可能24小时地工作。我们不是用时间去享受、去玩乐，而总是感觉自己时间不够用。不是能力问题，而是精力问题。不是做不到，而是觉得时光太短暂，很快人就会死亡，人在活着的时光里一定要有所追求，一定要精进，对自己的人生要有个交代。人活着要特别地真实，特别地踏实。  
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　　作 者: 人活在世界上人必须知道三件事：一是自己是谁，二是找到自己的位置，三是为什么要这样做。人达到第一点和第三点相对容易，但达到第二点很难。  
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' t3 Z( s2 V" {6 f! q　　张北云：什么是自己的位置，找到自己的最爱就是找到自己的位置，包括你的爱人、家人和事业。那样才能获得幸福，才能放开手脚做事。我们想要做的事情太多、太多了，而且我们是负责任的人，为艺术负责、为家庭负责，为朋友负责。珍惜生命，度过每一天。  
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　　“一粒米中藏世界，半边锅上煮乾坤”，这是张北云老师总在嘴边提及的一句佛家禅语，他的造诣无论从艺术观、审美观还是价值观方面，已经远远超出了艺术本身。自性潇洒中隐藏着坚毅与抱负，粗矿豪放中折射着灵动与细腻，混混沉沉中明白了智慧与透彻。他在画画，也在不断地修行，在俗世中恪守着自己的绘画风格和精神信仰，坚定不移地行走着。