当前位置：主页>百科>茶道茶艺>茶与文化>得知天下苍生命，且尽卢仝七碗茶——唐诗《走笔谢孟谏议寄新茶》评释

　　卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗，常被称作“七碗茶”诗或“茶歌”。《全唐诗》中收集卢仝诗歌共八十余首，但以茶为题则仅此一首。这一首茶诗是唐诗大花园中一朵瑰丽的奇葩。卢仝（775～835年）自号玉川子，范阳（今河北涿州）人，唐初“四杰”诗人卢照邻嫡系子孙。幼年就读于武山南麓的石榴寺，聪慧好学，博览群书。成年后，离家出游，曾隐居洛阳、嵩山和扬州等地，生活清贫，喜好饮茶。他一生善交朋友，与文学家韩愈、诗人张籍、贾岛和孟郊多有来往。

　　关于此诗背景，作者在诗题中已经点明，是为了感谢孟谏议寄新茶而作。题中“走笔”，意为“快速书写、一气呵成”。孟谏议名孟简，是卢仝的挚友，曾诏拜谏议大夫一职，故称其为孟谏议。在当时，谏议大夫一职是对官员任命和施政得失等朝政提呈评价建议的朝廷高级官员。孟简时任常州刺史，所寄新茶即为进贡朝廷的名茶——阳羡茶。在刺史任上，孟简开凿古孟渎四十里，疏通漕运，灌溉良田四千顷，颇得民心。

　　为了便于鉴赏评释，现将卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》依据《全唐诗》抄录如下：

日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠诽瓃，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家？
柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，二碗破孤闷；
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵；
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦！
便为谏议问苍生，到头还得苏息否？

　　“日高丈五睡正浓，军将打门惊周公”，诗歌开篇即气势非凡。日高丈五还睡梦犹香，道出了作者一介隐士风骨；派军将送信，表明寄茶人身份也非同一般。军将，是处理日常公务的军士。“惊周公”，是《论语·述而》中记述的一个典故。因孔子常常梦见周公，这里比喻从梦中惊醒。新茶用白绢包裹再盖三道红印，可见孟谏议处事的郑重。见信如见人，看完书信之后便亲手检点朋友送来的月团新茶。茶叶制成饼状，形如满月，故谓之月团。此时此景，朋友真情尽在行行书信与片片新茶之中，卢仝怎能不为之感动！

　　“闻道”一句开始应是信中所说。新年一过，春风频吹，万物复苏，山里春来早。“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花”，这两句诗语言通俗明白，但寓意深刻。表面上说的是阳羡茶开采很早，在百草开花之前，实际上是在戏谑皇帝的威严与霸道。阳羡，秦朝开始置县，即现今江苏宜兴。早在唐朝，这一带盛产茶叶，阳羡茶当时被列为贡茶。在和煦春风吹拂下，茶树慢慢孕育出珍珠般的芽苞，萌发出黄金般的嫩梢。这种茶叶要经过精心采摘、制作和包装，非常精致，十分珍贵。此时，诗人感慨万分：如此稀世珍品，理应天子享用，再次也该是王公贵族，我这山野人家哪来的这等福分！这位身居高位的老朋友，没有忘却山野小人，我卢仝一生足矣！

　　收拾完毕，诗人顿感茶香悠悠袭来。于是反关柴门，谢绝俗客，带上纱帽慢慢煎起茶来。茶汤碧波荡漾，热气袅袅上升；碗面上，蒸汽凝结成白白的雾霭，实在诱人。诗人再也按捺不住，迫不及待开始品茶。他喝了一碗又一碗，一共喝到七碗。这七碗茶，他不仅品出了茶味，更品出了人间真味。

　　这七碗茶诗句确实非同凡响，妙不可言，道前人所未道，说前人所未说，是全诗的最精彩之笔。一碗喉口滋润，二碗解除孤闷。三碗一番搜肠刮肚之后，却见才思横流，五千卷文字源源而来。一般人喝茶，连喝三碗也已差不多，但诗人兴致正浓，哪能就此罢休！四碗真是喝得最妙之处，此时身体微微发汗，“平生不平事，尽向毛孔散”，这是何等的酣畅！五碗肌清骨轻，六碗觉得可与仙灵相通。在这绝妙之处，又平添一碗，这一碗确实“吃不得也”，两腋习习生风、凡身飘飘欲仙，诗意也别开洞天，旋即进入议茶一节。七碗茶果然写得跌宕起伏，也诗也文，妙趣横生，达到出神入化之境地。同时代的陆羽写下了天下第一部《茶经》而被誉为茶圣，而卢仝则用诗的语言将茶叶的功效和饮茶妙处表现得淋漓尽致，因而被后人称为茶仙。

　　“蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。”蓬莱山，传说是神仙居住的地方。在喝七碗茶之此前，卢仝似乎是神仙下凡，体察民情，现在想乘此清风回到仙境。回到蓬莱山后，诗人经历了天上人间的双重体验，看到了“群仙”与“苍生”的两种命运。管理下土的“群仙”，地位清高隔风雨，坐享荣华与富贵。他们怎么能体会到千百万天下百姓生活的艰辛？诗中“堕在巅崖”四个字，形象地道出了天下百姓苦苦挣扎、随时都有死亡威胁的悲惨景象。最后两句“便为谏议问苍生，到头还得苏息否”是对朋友孟简的诘问：孟兄啊孟兄！你身为谏议大夫，你说，天下百姓的这等苦难何时才到尽头？这确实是一个历史性的命题！这一问充分表达了诗人的社会良知，表达了为民请命的关切心情。这一问也问自己：当初即便自己领命谏议大夫，我就能改变天下百姓的命运吗？表达了诗人的无限的惆怅与无奈。

　　虽然曾任宰相的韩愈夸卢仝“事业不可量，忠孝生天性”，朝廷也两次下昭任命卢仝为谏议大夫，但他耿介孤傲，不愿谄媚权贵，终生不仕。甘露事变时，他恰留宿宰相王涯家，不幸惨遭株连，死于非命。后人猜测是因为他写下了脍炙人口《月蚀》诗，诗中多有嘲讽宦官弄权之句，因而惹出如此可悲下场。

　　从诗的内容看，全篇大致可分成三个段落。第一段从开始到“何事便到山人家”止，采用七言句，叙述诗人收到新茶的喜悦心情，表达了对朋友的感激之情。起初五联中，“浓”与“公”、“信”与“印”、“面”与“片”、“里”与“起”、“茶”与“花”，句句押韵，联联转韵。之后三联则放开韵律的约束，内容也从叙事为主转向以议论为主。第二段从“柴门反关无俗客”到“唯觉两腋习习清风生”止，写出了诗人烹茶的乐趣和饮茶后的切身体验。其中前两联写烹茶，也为七言句，诗风与第一段相衔接，而后写一碗至七碗茶，采用长短句，以便诗意的自由发挥。七碗茶之后转入为苍生请命的最后一段，这是全诗的重点所在。在与第二段的连接上混然天成，几乎难以分割。此段虽然也是长短句，但句中“处”、“去”、“土”、“雨”、“苦”等用韵也别具匠心。

　　此诗有意采用杂言长篇古体诗形式，便于诗人笔墨自如挥洒。虽为古体诗，但无古风的质拙，却有律体的韵味。全诗构思奇特巧妙，时空变幻莫测，意境深邃悠远，在内容和形式上都达到高超的水平。

　　自问世以来，此诗倍受历代文人墨客的赞赏。宋朝大诗人苏轼在多首诗中借用卢仝的词句，例如：“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”、“枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更”、“不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时”等等。宋朝画家钱选特以此诗为意境，创作了“卢仝烹茶图”，这幅画现为台北故宫博物院收藏。在元朝，马致远杂剧《陈抟高卧》中，有“润不得七碗枯肠，辜负一醉无忧老杜康，谁信你卢仝健望”的唱词。明朝画家文徵明也善写诗，有“山人纱帽笼头处，禅榻风花绕鬓飞”之句。清朝擅长书法的画家汪士慎，在品茶之后写下了“一瓯瑟瑟散轻蕊，品题谁比玉川子”的隶书条幅。杭州西湖之畔的“茶人之家”，“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙”的楹联，也足以使人驻足吟唱，入座品茶。一首诗竟有如此魅力，引起众多文人雅士的共鸣并得以广泛引用，在茶诗中实属少见。难怪人们常常将卢仝的这首“茶歌”与茶圣陆羽所著的《茶经》相提并论了。

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