草编龙
曾经在北京街头看到有人卖鲜草编的蚂蚱，感叹于它的活灵活现，于是买来重温童年在草地里逮蚂蚱的乐趣。可是，没过几天，新鲜的草叶枯萎了，这只造型逼真的蚂蚱也“缩了水”，令人不忍再看，垃圾筒成了它最终的归宿。心里有了一种美好东西却不能长久的伤感。
一次带着朋友去逛大栅栏，在附近的一家茶馆里看到了许多惟妙惟肖的草编昆虫——正在草丛里觅食的螳螂，翩翩飞舞的蝴蝶，爬在秋叶上鸣叫的知了，正在搏斗的两只蟋蟀……随口问了一句：不知这些东西能保存多久？在一旁正在做草编的老先生回答：保存个几十年没有问题。原来这个人就是北京的草编艺人裕庸先生，我们在这里看到的所有草编工艺品都是出自他的双手。
结缘草编技艺
1962年，从小就喜欢画画的裕庸开始与老北京的草编艺人齐玉山和湖南草编艺人易正文学习草编艺术，当时他19岁。人们常说：兴趣是最好的老师。正是由于对草编的热爱，裕庸对师傅教的每一个草编技巧都会反复练习，不但要熟练掌握，而且还得做得“像”。为了达到自己的这一要求，他经常不分昼夜地练习，手疼了，手肿了，没关系，只要做得不够好，还得继续练。由于他这种勤奋好学的劲头，再加上有一定的美术基础，很快就学会了草编的基本功。为了更好地表现出所编动物的神态，动物园又成了他经常光顾的地方。那时候，他早上带上干粮就坐车去了动物园，在动物园一待就是一天，在每一个动物前都要驻足半天，把它们的神态一一记录下来才肯离去，饿了就啃一个干粮，然后继续观察。老师教的都是最基本的草编技巧，他就开始自己琢磨怎么样更好地将自己观察到的东西表现在自己的作品当中，经常在老师教的基础造型上再增加一点自己的精巧构思，使编出来的东西更加富于立体感，更加形象。
两年之后，裕庸被调到北京玉器厂学习玉雕技术。当时的北京玉器厂在白塔寺附近，于是，他就利用别人玩和中午休息的时间赶到白塔寺去描摹佛像。裕庸很感慨地说：“要想人前显贵，就得背后受罪。这也是老艺人的话。只有自己的手艺精了，别人才会看中你。”到了玉器厂的裕庸大部分时间都用来学习玉雕，只好利用业余时间来制作草编。结果，他的玉雕作品和草编作品同样出色。
发展草编工艺
裕庸本人
裕庸草编作品
1984年，已过不惑之年的裕庸再也按捺不住对草编的热爱，于是，在玉器厂办理了停薪留职手续，决心从此用自己的草编手艺养家糊口。这之后，他去了王府井美术服务部，在那里边制作边展销自己的草编工艺品。
北方草编大多以马莲、蒲草等为原料，技法主要有席编法、十字编、蒲篓编；南方的草编多采用棕榈叶，也称棕草编。裕庸在不断的摸索和实践中不但融合南北草编的技法，还借鉴了玉雕、木雕、雕漆、景泰蓝等艺术门类的技法，草编的材料也从单纯的马莲、蒲草、棕榈叶扩展到麦秸、葱皮、蒜皮、玉米皮甚至是草籽，反正只要能利用上的，他都利用上了。技法改进了，原材料增加了，裕庸的草编艺术更加灵活和逼真。他曾经送给以画猫而闻名的画家曹克家一只草编螳螂，不想没多久就被他家的小猫给抓坏了，只因为那只螳螂太过逼真，被小猫当成了活物。
为了使自己的草编艺术更加美观和容易保存，裕庸还亲手为这些艺术品制作了外衣——玻璃罩，他说：“现在时代在发展，我们这些老艺人也不能像过去耍货的那样了，也要注意这些产品的艺术价值和收藏价值。”
虽然已经65岁了，可是裕庸先生探索草编技艺的精气神儿一点都没有减少，这几年，他又自己琢磨搞起了草塑——用泡沫做出造型以后，再将撕好的麦杆丝用胶水密密地粘在上面。一些用草编不好表现的造型，他也能利用草塑的方法制作出来，这样，他作品中的造型就更加丰富多彩。作品“龟鹤同龄”中的“龟”是草编，草编不好表现的“鹤”就是用草塑的方法制作出来的。
制作了那么多年的草编艺术，裕庸最拿手的还是昆虫和龙。当年为了更好地塑造龙的形象，他经常去故宫转转，观察那里各种各样龙的造型。经过反复琢磨和试验，他采用蒲草叶来做龙的鳞片，使得他编出来的龙更加形象和精致。几前年，他利用一年的时间按比例制作了一个北海的九龙壁，高1.3米，各种形态和大小的龙就有28条之多，从整体到细节活脱脱一个缩小版的九龙壁，堪称草编工艺的珍品。现在这个草编的九龙壁一直陈列在裕老的家中，他说他要把这件作品留给自己的儿子。
裕老说他的儿子也很喜欢草编艺术，就是一直忙于工作，没有时间来学习。“草编是一个很繁琐很细的活，往往为了一件作品，就得全神贯注地制作好几天甚至几个月。现在年轻人没有那么多时间来学这个，也是现实的一种情况。”裕老表示：只要他的身体条件允许，他就会继续他的草编艺术
