《清明上河图》恐怕算得上中国传统绘画中最脍炙人口的一幅名作了，但它对于中国普通老百姓影响之深以前是不曾有所体会的。直到今年年初参观在上海博物馆举办的《千年遗珍——晋唐宋元书画国宝展》，看着偌大的展厅中

看了《美术》杂志2001年第四期关于“行为艺术”的讨论，我认为陈履生、邵大箴等七位先生对“食人”等“行为艺术”旗帜鲜明地批判，是正确的，表达了广大读者的良知。读了朱青生的文章《这是现代艺术》感到十分困惑，

近期以来，大家都在批评行为艺术如何暴力、血腥、残忍，如何虐待动物，如何亵渎尸体，如何违反人性……而且都是以艺术的名义。 是这些行为艺术家疯了？还是批评行为艺术的人都吃斋念佛了？都不是。据考察，这些行为

行为，是人的思想支配身体产生的行动作为，他是活人的属性，并无什么神秘。一般的行为和艺术的行为的区别，是大多数有普通文化水平的人都懂的，谁也不会把淘气小几的恶作剧划分到艺术领域里去。行为之为艺术，古往今

最近，《美术》杂志社组织的关于“行为艺术”的讨论，涉及到美术界一些极端的异常现象及理论界一些带有根本性的重要问题，我认为是十分必要的。而且还应继续深入下去，开展富于学理性的研究和讨论。因为这样的研究和

自1985年以来，被冠以行动艺术的行为不断在中国的一些文化都市出现，而且以美术界首当其冲。如果说行动艺术在国外已有了近一个世纪的历史，在中国当然还算是姗姗来迟，而广大观众和美术工作者对这些异乎寻常的举动仍

如果仅以惊世骇俗作为标准来衡量前卫艺术，中国艺术家做的一点也不比西方差，岂止不差，简直可谓青出于蓝。比如以人的尸体作媒介，虐杀动物，食清炖婴儿等等，西方艺术家恐怕连想也不敢想。大伙比着狠比着恶，使中国

什么叫“前卫艺术”？简言之就是比较超前的艺术。虽然超前，但还是属于艺术的范畴。例如，在传统的学院派艺术占统治地位的时期印象派就是前卫艺术。后来，后印象派不受客观对象的局限，也不以表现光和色为主要宗旨，