⑤ 吸收侗族服饰特色的苗族服饰。在黔、湘、桂交界地区居住的苗族支系，如果不从语言上去识别民族，仅从服饰上去看，很可能把苗族当作侗族看待。但在靠近广西的都柳江沿岸，从江县芭莎的苗族服饰男装造型丰富而有特色，女装虽然与侗族上衣相同，在裙花制作上却不相同，她们不是用蜂蜡做防染剂，而是用竹签蘸枫树的汁液做防染剂，效果与蜡染近似。距从江不远，榕江平永地区的苗族服饰，首饰包裹织花布帕，上衣与侗族服饰一样，胸前却穿蜡染大肚兜，下着蜡染加彩百褶裙，又用藏青色布把蜡染分段间隔开来；这种百褶裙，人站着动时，似青色百褶裙垂直形，只要人一走动，尤其人在爬山路时，因臀部的扭动，在百褶裙左右摇摆中，便展露出彩色蜡染裙的风采，别具风韵。
⑥ 受明代和晚清满族民间服饰影响的苗族服饰。湖南湘西地区是苗族历史上的最大聚居区，也是苗族文化程度较高的较大支系。在清代早期，这里的苗族服饰还保留自己爱穿红裙习俗，故俗称“红苗”，但是由于苗族不服满族王朝的统治压迫，屡次起义反抗，在乾隆、嘉庆父子两代派兵镇压下，强迫湘西苗族移风易俗，强制性的改变服饰，致使湘西苗族服饰改变为近代晚清汉族服饰的样子。与此同时，由湘西迁徙到贵州松桃的苗族支系服饰，因与湘西苗族同系同宗同祖，也是随之改变为晚清满族服饰。还有一种现象，晚清李鸿章所用湘军中不少士兵是苗族，在派往云贵高原的屯军后代中，随军家属定居在贵州。又如贵州晴隆县的苗族祖籍来自湖南邵阳，虽自明武洪十四年调北征南时进入贵州，她们既有明代民间服饰特点，也受晚清服饰影响。或者贵州一些苗族支系就在屯军扎营地区居住，如贵州三穗县、都匀、平塘地区的苗族也受晚清满族服饰影响很大。
岐周，山东工艺美术学院副教授
