“神游”：摄影展
展览题目：神游
参展艺术家：冯海 海波 韩磊 洪磊 孟瑾 孙红宾 谢文跃
“古典物件”中的气质
许晖
气质不易把握。
人的气质尚且不易把握，遑论时代的气质，更遑论时空如此巨大的“古典气质”！
因此，如策展人所言—“中国文化中的古典气质在当代艺术作品中的自然显露”—气质的显露，必须有其所附丽的器物性符号；因此我们在七位摄影者—洪磊，海波，韩磊，孟瑾，孙红宾，冯海，谢文跃—的作品中看见了古装和绣花鞋，看见了才子和佳人，看见了荷花和中国画的氤氲，看见了书法和倒影，看见了枯枝和乱云飞渡。所有这些，我称之为“古典物件”，它们同时也是所谓的“古典气质”的传统载体。
但是，“古典气质”及其载体的关系，却超越了传统文化赏鉴、品玩以至于抚摸、意淫的恶心功能，而呈现出反讽、调侃、吊诡、阴郁等诸多现代性特征，同时出以拼贴、平面化等后现代形式。如此，则“自然显露”就成为一句空言—哪有什么自然而然的闲适心情啊，一切都是处心积虑，作品所指乃当下心态。
七位摄影者几乎全部出生于六十年代，最小的也出生于与六十年代接壤的1972年；所谓“六十年代气质”中最本质性的“疏离”特征，使他们能时时自省，自觉地疏离于潮流和社会的加速度之外。但是，当“古典气质”和时尚的悖论来临，当“古典物件”竟然也蔚为怀旧的时尚，因而毫无幸免地变成商业化元素之时，所谓“古典气质在当代艺术作品中的自然显露”，与其说所指乃当下心态，还不如说七位摄影者的作品更可能滑向“本文的狂欢”—一切却变成了本文之内的自足；如同太极图，自我循环。
此之谓“神游”，也只能“神游”。
意义的逐渐消解，共同气质的慢慢蜕化，难道不正是这一代人的命运吗？唉，命运，是比气质更加不可捉摸，也更加不可把握的东西啊。
